中国的阴间神系融合了道教、佛教及民间信仰，形成了复杂的层级结构和职能分工。以下是阴间主要神明及其官职、职责的梳理：

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### **一、最高统治者与核心神祇**
1. **酆都大帝**  
   - **职责**：道教体系中阴间的最高主宰，统辖幽冥地府，掌管所有鬼魂与阴官，负责审判亡魂并裁定其轮回命运。  
   - **特点**：其权力覆盖五方鬼帝、十殿阎罗等下属神职，办公地点为六层行宫，分审不同魂魄。

2. **东岳大帝（泰山神）**  
   - **职责**：主掌人间生死、寿夭、贵贱，人死后需先至其处报到，验明正身后转交十殿阎罗审判。同时统辖五岳及幽冥地府，兼具“统辖阴阳两界”的职能。  
   - **历史演变**：汉代起被奉为冥界主宰，道教经典中地位高于酆都大帝，常与后土神信仰结合。

3. **地藏菩萨（佛教）**  
   - **职责**：佛教中的“幽冥教主”，发愿“地狱不空，誓不成佛”，以慈悲度化地狱众生，但实际行政由十殿阎王执行。  
   - **融合现象**：道教称其为“慈航道人”，与酆都大帝、东岳大帝共同构成多元冥界观。

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### **二、审判体系与司法神职**
1. **十殿阎罗**  
   - **职责**：分掌十大地狱，各司审判与刑罚。例如：  
     - **秦广王**（一殿）：初判生死，核定善恶；  
     - **楚江王**（二殿）：管辖活大地狱，惩治背信弃义者；  
     - **阎罗王**（五殿）：复审罪魂，移交刑罚。  
   - **来源**：佛教传入后本土化，成为阴间行政核心。

2. **四大判官**  
   - **赏善司魏征**：记录善行，安排善魂投胎或升仙；  
   - **罚恶司钟馗**：通过孽镜台映照恶行，执行刑罚；  
   - **察查司陆之道**：复审案件，纠正冤假错案；  
   - **阴律司崔珏**：执掌生死簿，勾画生死。

3. **太乙救苦天尊（道教）**  
   - **职责**：救度亡魂，化地狱业力为莲池，可开启九幽地狱之门，超度冤魂。

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### **三、执行者与辅助神职**
1. **五方鬼帝**  
   - **职责**：协助酆都大帝管理阴间五大区域，如东方鬼帝神荼、郁垒镇守鬼门，北方鬼帝张衡、杨云管辖罗酆山等。

2. **黑白无常与牛头马面**  
   - **职责**：勾魂引路，押解亡魂至阴间受审。

3. **孟婆**  
   - **职责**：驻守奈何桥，递送孟婆汤消除亡魂记忆，确保轮回清净。

4. **六丁六甲、四值功曹**  
   - **职责**：护法神将，传递文书（如四值功曹负责上表天庭），执行低级神务。

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### **四、特殊职能神祇**
1. **钟馗**  
   - **职责**：专职捉鬼驱邪，巡游人间与地府，维护安宁，但无审判权。

2. **四海龙王与河神**  
   - **职责**：管理水域，如忘川河由河伯管辖，配合阴间刑罚。

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### **五、体系特点与文化融合**
- **道教与佛教交织**：酆都大帝（道教）、十殿阎罗（佛教）、地藏菩萨（佛教）共同构成“神佛共治”的冥界格局。  
- **民间信仰补充**：如东北“出马仙”、闽台“乩童”等巫术传统，虽被正统宗教视为“淫祀”，却丰富了阴间神职的多样性。  
- **层级分明**：从最高神（酆都大帝、东岳大帝）到执行者（黑白无常），形成类似人间官僚体系的严密结构。

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### **总结**
阴间神系反映了中国古代对生死、伦理与社会秩序的想象，其复杂性与多元性源于宗教融合与历史层累。若需进一步了解具体神职或文化背景，可参考道教典籍（如《道藏》）或民间志怪文献。